Osel Hita Torres el lama español

En 1950, un año después de que la República Popular de China fuese proclamada, tropas del EPL derrotaron al ejército tibetano y tomaron el Tíbet, obligando a su gobierno a firmar el llamado “Plan de Liberación Pacífica del Tíbet”. En 1959, cuando el gobierno central de China sofocó la rebelión en Amdo y Kham del Este, el decimocuarto Dalai Lama se vio obligado a huír a la India. Tomado de La frontera de China

La cultura tibetana ha estado inseparablemente unida al budismo. Hasta 1959, año de la ocupación china, el Tíbet se mantuvo encerrado en sí mismo, conservando intacto su sistema feudal y teocrático. El Dalai Lama era la cabeza política y religiosa del país, y por debajo de él había decenas de señoríos regidos por los lamas, abates de poderosos monasterios y dueños de sus tierras y sus siervos. El maoísmo chino terminó con todo eso, y el Dalai Lama y los suyos se vieron obligados a vivir en el exilio de Nepal e India.

Pero en los años setenta, la historia dio otro giro sorprendente: el encuentro entre la contracultura occidental y el budismo tibetano obró el milagro.

Demostrando gran inteligencia, los lamas decidieron responder a la simpatía que su milenaria espiritualidad despertaba en distintos sectores sociales de Estados Unidos y Europa, y el lama Yeshe fue un personaje clave. Yeshe está considerado el apóstol del budismo tibetano en Occidente. Abriendo centros budistas aquí y allá, llegó a España. Tanto éxito tuvo el lama Yeshe que acabó creando la FPMT (Fundación para la Preservación de la Tradición Mahayana), una organización que dispone de centros de estudio y de retiro en el mundo.

Francisco y María, conocieron a Yeshe en Ibiza en los años 70. Se convirtieron al budismo, se casaron y se trasladaron a Bubión en la Alpujarra (Granada), donde abrieron un centro budista. La comunidad budista organizada en torno al centro de retiro (llamado O sel-Ling) sigue existiendo en La Atalaya, en la ladera del barranco del Poqueira. El lama Yeshe estuvo detrás de la creación del centro alpujarreño, que sería bendecido personalmente por el Dalai Lama en una histórica visita a la sierra granadina en octubre de 1982.

-“Yeshe era un hombre abierto, tolerante, nada rígido. Tenía gran sentido del humor y, como quería conocer todo lo de Occidente, hasta visitaba bares y discotecas en Ibiza“, cuenta María Torres.

María daría a luz a su quinto hijo, Osel, en febrero del año 1985, en Bubión. Entretanto a muchos kilómetros de la Alpujarrra, unos meses antes de nacer Osel, en un hospital de California había fallecido el lama Yeshe de una dolencia cardiaca a los 49 años. Su discípulo y mejor amigo, el lama Zopa, se vio ante la delicada tarea de hallar cuanto antes a la reencarnación de Yeshe. Tuvo sueños premonitorios. Pistas oníricas y adivinaciones (¿?) llevaron al lama Zopa hasta la cuna del bebé andaluz después de viajar por ‘medio mundo’.

Zopa habló con los padres de Osel. María y Francisco acataron el veredicto. Viajaron a Dharamsala, en el Himalaya indio, para presentar a Osel ante el Dalai Lama. Luego, el propio Dalai Lama lo escogió como la reencarnación de Yeshe entre un grupo de 10 niños. Y en marzo de 1987, a la edad de 2 años, fue entronizado como ‘el venerable lama Tenzin Osel Rimpoché’ en una ceremonia de más de dos horas en Dharamsala. Mientras sonaban los cuernos, las gaitas, los címbalos, las campanillas, las flautas de hueso y los grandes tambores tibetanos, y unos cincuenta monjes y monjas salmodiaban interminables plegarias, Osel se dedicó a jugar con un cochecito y comer dulces.(Noticia El País, Dharmsala – 18/03/1987 )

El Dalai Lama pidió a los padres que: tratasen a Osel ‘como a un niño normal’, pero siendo conscientes de que es un lama y que necesita disciplina; empezará a estudiar a los cuatro años y a los ocho deberá abandonar el hogar familiar para vivir en el monasterio de Sera.

Los primeros años de la infancia de Osel fueron felices. Muchos viajes y anécdotas. Todos a su alrededor parecían obsesionados por encontrar reminiscencias de su vida anterior. Cualquier monería o travesura adquiría una resonancia sobrenatural. Que estuviera gordito y mofletudo era causa de gozo porque recordaba la apariencia física del lama Yeshe. Sus ganas de broma, también. Luego se hizo espigado y tímido. Y entonces dijeron que los rasgos físicos no se heredan de una encarnación a otra, sólo el karma.


El verano de 1991 Osel ingresó en el monasterio de Sera, a 3 kilómetros de la ciudad santa de Lhasa. Allí estuvo conviviendo con 4.500 monjes. Su condición de ‘tulku’ o lama reencarnado le otorga a Osel notables privilegios. No vive sujeto a la disciplina de los demás monjes, que ocupan los caserones que se desparraman alrededor del templo principal formando una pequeña ciudad. Vive en un chalé espacioso, rodeado de un jardín que huele a jazmín y a nardo. Un ciervo ciego pasea su cornamenta entre los ficus centenarios.Es su mascota.

Tiene criado. Los maestros acudan a darle clases particulares en su propia casa. Por lo demás, se ve sometido a la férrea disciplina del monasterio. Debe vestir siempre el hábito de monje y está muy mal visto que use gafas de sol, vaya en bicicleta, masque chicle o vea televisión. Diana a las 5.30 de la mañana, de 14 a 16 horas de estudio basado en el aprendizaje de memoria, algo que a Osel siempre le repugnó, pues era partidario de la discusión y el razonamiento para llegar a sus propias conclusiones. Osel da muestras de buenas aptitudes para las matemáticas y la ciencia, que son las asignaturas fáciles en comparación con la caligrafía tibetana o la ‘metafísica del vacío’… Se hace amigo de Namgyal, un monje australiano que ayuda en las funciones de su tutoría. La vida monástica es una aventura más hasta que Namgyal es relevado. Osel acusa el golpe. Su carácter se ensombrece…continuar leyendo Leer más de esta entrada

Lyserg Säure Diethylamid o LSD

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Albert Hofmann nació en Suiza en 1906 en el seno de una familia humilde que quedó desamparada por la muerte prematura del padre. Paso su adolescencia trabajando, como primogénito responsable de los suyos, pero le fascinaba la investigación científica y cursó simultáneamente estudios de Química en Zurich, que terminó en un tiempo récord y con premio extraordinario culminando esa carrera con una tesis doctoral que hizo época, al describir por primera vez la hasta entonces enigmática estructura de la quitina. 

“La primera persona que consiguió describir correctamente la estructura química de la quitina fue Albert Hofmann, el conocido químico suizo, quién también es el padre del L.S.D., el enteógeno más conocido de la cultura occidental.No obstante, los principios de base del aislamiento de la quitina datan desde el principio del siglo XIX, cuando en el año 1811 el profesor Henri Braconnot, director del jardín botánico en Nancy, Francia, aisló una fracción llamada fungine de las membranas celulares de las setas. Más tarde, en 1823, el nombre “fungine” cambió a quitina, casi tres décadas antes del aislamiento de la celulosa”. Tomado de Las promesas de la quitina. El segundo polímero natural más abundante.

Hofmann siendo fiel a una vocación ya sentida desde niño, la de conocer los principios activos de las plantas, aceptó un puesto de investigador en el que era pequeño laboratorio Sandoz por entonces; allí permaneció hasta su jubilación, con hallazgos que contribuyeron enormemente a hacer de Sandoz un gigante farmacológico mundial.

Fruto de esos años fueron descubrimientos que Hofmann llama comerciales, tranquilizantes y analgésicos, alternados con otros que le permitirían desarrollar fármacos todavía insustituibles en obstetricia y neurología.
Investigaba el misterioso hongo llamado cornezuelo o ergot, cuando topó con la dietilamida del ácido lisérgico, o LSD, un derivado semisintético que absorbió inadvertidamente.

“El viernes pasado, 16 de abril de 1943, me vi obligado a interrumpir mi trabajo en el laboratorio a media tarde y regresar a casa, al ser afectado por una considerable agitación, combinada con leves vértigos. En casa me acosté y me hundí en una sensación no desagradable como de intoxicación, caracterizada por una imaginación extraordinariamente excitada. En un estado de ensoñación, con los ojos cerrados (la luz del día me parecía desagradablemente deslumbrante), percibí una corriente ininterrumpida de imágenes fantásticas, formas extraordinarias con una intensa y caleidoscópica variedad de colores. Después de unas dos horas ese estado se desvaneció”.


Tres días después…Aquí terminan las notas en mi diario del laboratorio. Pude escribir las palabras anteriores solamente con un gran esfuerzo. Entonces ya estaba claro para mí que el LSD había sido la causa de la notable experiencia del viernes anterior, porque la alteración de la percepción era del mismo tipo que antes, solo que mucho más intensa. Tuve que luchar para hablar de forma inteligible. Pedí a mi ayudante del laboratorio, informado del experimento, que me acompañara a casa. Fuimos en bicicleta, ya que no había ningún automóvil disponible debido a las restricciones para su uso en tiempo de guerra. En el camino a casa, mi estado comenzó a adquirir tintes amenazadores. Todo mi campo visual oscilaba y se retorcía como si estuviera viéndolo en un espejo curvo. También tenía la sensación de no poder moverme del sitio. Sin embargo, mi ayudante me dijo más tarde que habíamos viajado muy deprisa. Finalmente, llegamos a casa sanos y salvos, y apenas fui capaz de decirle a mi compañero que llamase a nuestro médico de cabecera y de pedir leche a los vecinos.
A pesar de mi estado delirante, desconcertado, tenía breves períodos de pensamiento claro y eficiente -elegí la leche como antídoto general para el envenenamiento. Los vértigos y la sensación de desmayo llegaban a veces a ser tan fuertes que apenas podía mantenerme erguido y tuve que acostarme en un sofá. Los alrededores se habían transformado ahora en formas más aterradoras. Todo en el cuarto giraba a mi alrededor y los objetos familiares y las piezas del mobiliario adquirieron formas grotescas, amenazadoras. Estaban en movimiento continuo, animado, como si fueran dirigidas por una agitación interior. La vecina, a la que apenas pude reconocer, me trajo la leche -en el transcurso de la tarde bebí más de dos litros. Pero ella no era la señora R, sino una malévola e insidiosa bruja con una máscara de colores. Extraído de
LSD -My Problem Child” -Albert Hofmann

LSD — My Problem Child, Albert Hofmann

LSD — The Problem-Solving Psychedelic, P.G. Stafford and B.H. Golightly

Books on Psychedelics(HTML): http://www.psychedelic-library.org/bookmenu.htm

FULL TEXT BOOKS: http://www.drugtext.org/index.phpoption=com_content&view=article&id=3&Itemid=3

ARTICLES:http://www.drugtext.org/index.phpoption=com_content&view=article&id=2:article-menu&catid=1:articles&Itemid=2

Transcripción entrevista realizada a Albert Hofmann (1991), en La 2 de TVE, contertulios: Antonio Escohotado, Fernando Savater, Luis Racionero, Mario Satz, André Malbi ; y el presentador: Fernando Sánchez Dragó.

The Phychedelic pioneers [Pioneros del LSD], vídeo documental emitido en Canal Historia ( 47 min)

Fenomenología de las drogas – LSD, Antonio Escohotado

Antonio Escohotado:Las drogas en Carta Blanca

Leonardo Da Vinci: el hombre de Marcus Vitruvius Pollio

“Es imposible que un templo posea una correcta disposición si carece de simetría y de proporción, como sucede con los miembros o partes del cuerpo de un hombre bien formado.

El cuerpo humano lo formó la naturaleza de tal manera que el rostro, desde la barbilla hasta la parte más alta de la frente, donde están las raíces del pelo, mida una décima parte de su altura total.

La palma de la mano, desde la muñeca hasta el extremo del dedo medio, mide exactamente lo mismo; la cabeza, desde la barbilla hasta su coronilla, mide una octava parte de todo el cuerpo; una sexta parte mide desde el esternón hasta las raíces del pelo y desde la parte media del pecho hasta la coronilla, una cuarta parte.

Desde el mentón hasta la base de la nariz, mide una tercera parte y desde las cejas hasta las raíces del pelo, la frente mide igualmente otra tercera parte.


Si nos referios al pie, equivale a una sexta parte de la altura del cuerpo; el codo, una cuarta parte, y el pecho equivale igualmente a una cuarta parte.

Los restantes miembros guardan también una proporción de simetría, de la que se sirvieron los antiguos pintores y escultores famosos, alcanzando una extraordinaria consideración y fama.

Exactamente de igual manera, las partes de los templos deben guardar una proporción de simetría perfectamente apropiada de cada una de ellas respecto al conjunto total en su completa dimensión.
El ombligo es el punto central natural del cuerpo humano.

En efecto, si se coloca un hombre boca arriba, con sus manos y sus pies estirados, situando el centro del compás en su ombligo y trazando una circunferencia, esta tocaría la punta de ambas manos y los dedos de los pies.

La figura circular trazada sobre el cuerpo humano nos posibilita el lograr también un cuadrado: si se mide desde la planta de los pies hasta la coronilla, la medida resultante será la misma que se da entre las puntas de los dedos con los brazos extendidos; exactamente su anchura mide lo mismo que su altura, como los cuadrados que trazamos con la escuadra.

Por tanto, si la naturaleza ha formado el cuerpo humano de modo que sus miembros guardan una exacta proporción respecto a todo el cuerpo, los antiguos fijaron también esta relación en la realización completa de sus obras, donde cada una de sus partes guarda una exacta y puntual proporción respecto a la forma total de su obra. Dejaron constancia de la proporción de las medidas en todas sus obras, pero sobre todo las tuvieron en cuenta en la construcción de los templos de los dioses, que son un claro reflejo para la posteridad de sus aciertos y logros, como también de sus descuidos y negligencias”.Vitruvii De Architectura, Libro Tercero-Capítulo ITomado de www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2346

El Hombre de Vitruvius, dibujo realizado por Leonardo da Vinci (1492)

Marco Vitruvio Polión (Marcus Vitruvius Pollio), nacido en el siglo I a.C. Arquitecto y tratadista romano. No se conoce ninguna obra proyectada o construida por él. La fama de Vitruvio se debe en exclusiva al tratado “De architectura”, la única obra de estas características que se conserva de la Antigüedad clásica.
Carlos Sánchez Montaña cree que Vitruvio y el arquitecto romano Agripa son la misma persona, podéis seguir sus investigaciones en
VITRUVIUS versus AGRIPPA.

Ángel Orensanz: un aragonés en New York

Coimbra_Ferrari

Dice Ángel Orensanz: ‘Todos los genios nacen en pueblos diminutos’. Él nació en una aldea del Pirineo Aragonés, Larués. En 1959 ingresa en la Escuela Superior de Bellas Artes de Barcelona. En 1965 se traslada a París. Recibe una beca del Spanish American Committe a comienzos de los años 70 y así comienza su aventura en New York.

St. Petersburg 2003

“El arquitecto John Portman me encargó seis colosales ‘tótem’ de acero esmaltado, sólo disponía de 3 meses para realizarlos. Esculpí las ‘columnas’ en un pueblo de Huesca, luego las hice pasar por material industrial para ‘evadir impuestos’ en el transporte en barco desde Valencia a Atlanta, donde se instalaron. Al llegar a puerto un estibador dejó caer una de las piezas provocando serios desperfectos. Pero al final, aquel accidente resultó providencial, a John Portland le fascinaron las esculturas, y en especial la que había sido dañada”.
Por este trabajo, en los años 80, Ángel Orensanz dice que cobró unos 700 mil dólares. De ahí salió el dinero que luego invertiría en crear su espacio artístico, en 1986 compra una sinagoga que salvó de la demolición.
Buscaba un estudio en Manhattan y alguien le habló de esa vieja sinagoga destartalada…continuar leyendo Leer más de esta entrada

La Tomatina de Buñol


Todo empezó el último miércoles del mes de agosto de 1945. Al paso de las autoridades y la banda de música durante un desfile de “gigantes y cabezudos” un grupo de estos jóvenes, que querían participar en la comitiva, empujaron a los que iban disfrazados. Uno de los participantes cayó al suelo y al levantarse comenzó a golpear a todo el que se encontraba allí, por lo que todos comenzaron a pelearse entre sí. El ‘destino’ quiso que en las proximidades se encontrara un puesto de verduras y hortalizas con las cajas expuestas en la calle para su venta, comenzando los jóvenes a tirarse tomates unos a otros hasta que las fuerzas de orden público intervinieron para poner fin a aquella “batalla” y condenaron a los responsables a pagar los destrozos realizados.

Al año siguiente los jóvenes repitieron el altercado, sólo que esta vez llevaron los tomates de su casa. De nuevo fueron disueltos por las fuerzas del orden. Tras repetirse esto mismo en los años sucesivos la fiesta fue consentida pero no oficialmente reconocida.

A principio de los años 50 el Ayuntamiento de Buñol prohibió la celebración de la Tomatina hecho que no frenó a algunos participantes que llegaron incluso a ser encarcelados. El pueblo pedía que la fiesta se permitiese y tal fue su insistencia que las autoridades definitivamente la consintieron. Cada vez acudía más gente a la fiesta con los bolsillos cargados de tomates y dispuestos a tirarse agua, a meterse en las fuentes y demás ‘actos vandálicos’. El problema era que esta batalla campal acababa afectando a aquellos que ‘solo querían mirar’ y en alguna ocasión fue ‘atacada’ alguna personalidad importante. Así que la festividad fue de nuevo prohibida.

En 1955 y en señal de protesta se celebró ‘el entierro del tomate’, una gran manifestación en la que los vecinos portaron un ataúd con un gran tomate dentro, acompañados por la banda de música, que interpretaba marchas fúnebres a su paso.

En el año 1957 se permitió definitivamente la Tomatina y ahora es el propio Ayuntamiento el que organiza y promociona este día que les ha hecho famosos en el mundo entero.

Desde 1980 es el Ayuntamiento quien provee de tomates a los participantes, siendo cada año mayor el número de toneladas de tomates utilizados, así como el de visitantes.

El 27 de agosto del 2002, la Secretaría General de Turismo, concedió el título de “Fiesta de Interés Turístico Internacional” a la ‘Tomatina de Buñol’. Tomado de www.latomatina.es/index.php

Este año como siempre fiel a su cita, el miércoles 27 de agosto, llegó la Tomatina y fueron ‘agraciados’ con el detalle de ser incluidos en el logo de GOOGLE. En Galicia también esperaremos a que GOOGLE haga publicidad de la Fiesta del Agua de Vilagarcía…

Hay voces que discrepan del mal uso que se hace del agua y del tomate. Y quien cree que mientras haya hambre en el mundo puede resultar hiriente ver estas imágenes de despilfarro, pero en cuanto a esto último agregaría yo que la mejor fórmula para solucionar la hambruna en el mundo será el compromiso de los países del Primer Mundo a donar el 0,7 % del PIB al Tercer Mundo.

Y que sigan corriendo los tomates por las calles de Buñol, en la Comunitat Valenciana.


LA TOMATINA

G O O G L E: Premio Príncipe de Asturias 2008

KITARO en La ruta de la seda

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Silk Road

En los 80 se emitió una serie sobre China , ” La ruta de la seda“, que a “algunos” nos dejó marcados por la música. La BSO era de un desconocido Kitaro, en aquellos momentos. En Días del futuro pasado tenéis un minucioso estudio de los lugares que describían en la serie.

Dance of Sarasvati

Kitaro en Directo (Thailandia)

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Página oficial Kitaro

4’33” Cuatro Minutos Treinta y Tres Segundos

Eso es lo que dura la obra musical compuesta en 1952 por John Cage (1912-1992), para piano, donde los músicos son el público. Concretamente, el pianista elegido para ‘no’ tocar fue David Tudor.
La “música” consiste en todos los sonidos que se oigan en el salón, durante el tiempo que dura la “pieza”. Como algunos de los sonidos durante la ejecución son accidentales y provienen del público, éste debe contarse como parte integrante de los músicos ejecutantes.

He aquí el no-concierto :

David Tudor al piano

Incluso, actualmente, se hacen homenajes “orquestales ” a esta no-pieza musical :

La filosofía Zen en el trabajo de John Cage

John Cage Discography

David Tudor